從「文武生」說起（二）

今次選來黎鍵的一篇短文，可惜沒有日期及出處，但我估計應該是1999年登的；另外，容世誠教授及名伶陳非儂等亦寫過較詳盡關於粵劇行當的歷史。

對粵劇歷史稍有認識的人都應該知道「文武生」是二十世紀二十年代的產物，跟任何一種文化產物一樣，「文武生」這行當不是一個全新的東西，而是根據已存在的行當衍生出來的，而且受近百年來不同因素的影響（如演員、演出習慣、觀眾、劇目、業內運作、經濟等），「文武生」這行當的含意亦有不同。一個看似很簡單的問題，一個我在訪問時通常會問的問題：「你認為怎樣才能成為一位文武生？」，我得到的答覆已經讓我不能再用一年半前dissertation proposal （論文計劃書）上簡單的一句「結合小生、小武的行當」去理解我研究的對象。其實，這個「你認為怎樣才能成為一位文武生？」的問題是一個open question，沒有對與錯，也沒有誰的答案更好或更對，其實每個答案都在反映粵劇現在或近代的狀況，所以我也希望更多人可以告訴我他們會怎麼回答這問題，謝謝！

開場白：從「文武生」說起（一）

雖然我的論文題目是有關文武生，但還沒有真正做fieldwork（實地考察）前，我從來都沒有認真想過怎樣，甚至須不須要，去定義這行當。因為我是相對的「外省人」，先喜歡崑劇、京劇、越劇和梆子劇，後來才移情至粵劇，最後決定研究粵劇；先學「學院派」的揚琴獨奏，後醉心廣東小曲和粵曲伴奏。在fieldwork期間，聽多了行內人怎樣在日常生活中用「文武生」一詞，不僅令我對此行當的理解有所動搖，就連我多年來對「行當」的定義亦存疑，所以我的開場白是：甚麼是「文武生」？

選有朱侶前輩於1993年7月刊於《粵劇曲藝月刊》第四期「睇戲口味各有不同 叫好叫座是兩回事 」。

新Blog落成

開blog的想法已經醖釀了好一段日子，只是我一直覺得這等事情很複雜，懶得學，但最近真的有感在這漫長的研究過程中，有越來越多東西想與別人分享及討論，之前以為用facebook就夠，但漸漸覺得交流非常有限，首先是我的post只有我的朋友才能看到，另外就是可能基於用者都用真正身份的考慮，未必能在（半）公開場合暢所欲言，希望此blog能填補上述空虛。

此blog落成的主要原因是，一者，我希望更多的交流好讓自己不覺得在研究旅途中自言自語；二者，我想選擇一些寫得較好、較有趣或較具爭議性的文章在此分享，可讓更多粵劇或戲曲愛好者可以多角度去了解或討論粵劇或戲曲；三者，也是我最希望做到的，就是可以聽到更多人的聲音，聽他們對於某演出、演員、劇目、現象、評論等等的意見，我覺得這類的交流是很重要的，因為無論是演員、圈中人、觀眾、藝評人或研究者，都需要知道其他人的想法才會進步的。

另外，可能有人會問此blog名的由來，很多人都應該知道，「天天向上」其實出自《毛語錄》「好好學習，天天向上。」，但我並不是「毛粉」，亦從未擁有過一本《毛語錄》，只是很喜歡2012年底在文化中心所展的一系列「天天向上」公仔。而「粟米」就是因為我所在學校四周都給粟米田所包圍。 我希望藉此blog令此棵「天天向上的粟米」更茁壯！